Con la escalación del conflicto colonial en los territorios occupados palestinos, las movilizaciones contra el proyecto genocidario sionista han crecido por todo el mundo. Aquí queda la traducción de un texto publicado por Haters Café sobre el movimento en EEUU.
Este ensayo nos fue enviado por de un amigo del colectivo, sentimos que el momento en el que nos encontramos no requiere mayor explicación. Como siempre, hay una versión zine disponible aquí .
La estrategia de solidaridad llegó a sus límites hace mucho tiempo. La solidaridad hoy es una industria de conferencias, charlas, charlas sobre libros y protestas rituales: solidaridad simbólica. La guerra en Gaza ha expuesto los límites claros de los movimientos de solidaridad en Estados Unidos. La solidaridad palestina es un ejemplo extremo de un desarrollo mucho más amplio del activismo y la política solidarios.
La lección del levantamiento de George Floyd y otras luchas contra la policía durante la última década nos dice dos cosas: que el movimiento negro a lo largo de una década desarrolló formas de lucha más militantes basadas en los fracasos de las reformas. Y en segundo lugar, nuevos grupos de personas entraron en la lucha contra la policía basándose en su empobrecimiento y voluntad de actuar. La dinámica gemela de la evolución de la lucha por la liberación de los negros y la miseria capitalista creó las condiciones para el levantamiento de George Floyd.
La solidaridad materialista se produjo históricamente en circunstancias únicas en las que la gente en Estados Unidos se vio obligada a actuar de nuevas maneras. Por muy malas que hayan llegado las condiciones en Palestina, no han afectado las condiciones de manera que obliguen a segmentos más amplios de personas oprimidas y explotadas aquí en Estados Unidos a actuar.
No tenemos respuestas definitivas sobre qué hacer en este momento. Pero creemos que los anarquistas deben tener conversaciones honestas y serias sobre lo que significa este momento para nosotros. En muchos sentidos, nuestras tesis buscan provocar preguntas entre los anarquistas y nuestros compañeros de viaje sobre cómo intervenimos en luchas sociales más amplias más allá de repetir como loros la narrativa dominante y las acciones de la izquierda activista.
Las tesis siguientes trazan los contornos de la lucha actual. Si nos encontramos en un valle, al menos sabemos dónde estamos y comenzamos a ascender desde el punto más bajo de la solidaridad simbólica. Quizás algunos camaradas se sientan insultados por lo que hemos dicho, pero nuestra guía es la resistencia palestina a Israel. Estamos con ellos.
- El genocidio en curso en Palestina no puede detenerse con más desfiles, discursos y marchas a ninguna parte. Si bien la gente puede sentirse fortalecida cantando en las calles y pronunciando discursos, para muchos de nosotros que entendemos que estas protestas son un ritual inútil, es solo otro ejemplo de nuestra debilidad como revolucionarios en Estados Unidos mientras somos testigos del desarrollo de otra Nakba.
- El conflicto social en torno al antisionismo parece haberse limitado principalmente a los campus universitarios. No se ha convertido en una revuelta contra la sociedad en general. A diferencia del levantamiento de George Floyd (que sigue siendo nuestro principal punto de referencia como anarquistas que deseamos una revolución social), la mayoría de las personas oprimidas y explotadas continúan con su vida cotidiana. Cuando las protestas se extienden a las calles, vemos una composición más amplia de personas, familias por ejemplo. Pero éstas no son revueltas sino muestras públicas de frustración y apoyo simbólico. ¿Significa esto que a los proletarios estadounidenses les importa poco luchar contra el genocidio en Palestina? ¿Qué vamos a hacer entonces?
- Las luchas de liberación de los negros y de los palestinos a menudo se consideran solidarias. Esta afirmación debe ser reexaminada para que podamos avanzar. Más allá de ese momento en 2014 en el que los palestinos tuitearon su apoyo a los manifestantes de Ferguson, no parece que exista solidaridad entre estas comunidades más allá de que los activistas individuales de esos orígenes (negros y palestinos) se conozcan. Las afirmaciones retóricas de solidaridad durante los discursos o en las infografías de Instagram no son solidaridad material. Es deshonesto hacer tales afirmaciones cuando no existe solidaridad material. Los anarquistas que luchan junto a la lucha de liberación negra deben ser críticos con la idea de solidaridad basada en afirmaciones tan dudosas, ya que nosotros mismos vemos la solidaridad como acciones materiales que se toman. Si bien vemos similitudes entre los jóvenes palestinos que luchan contra las FOI en Gaza y los jóvenes negros de los guetos estadounidenses que luchan contra la policía, no estamos seguros de si esto es solidaridad.
- En una nota más positiva, las acciones de dirección no violenta de grupos judíos como IfNotNow y Jewish Voices for Peace son un paso adelante de las protestas rituales, pero también son un ritual en sí mismas. Si bien es inspirador ver a camaradas judíos enfrentarse a los belicistas y sionistas, estas acciones tampoco cumplen con los requisitos necesarios para detener la guerra en Gaza.
- Varios camaradas que asistieron a los desfiles pro Palestina en ciudades estadounidenses han hablado de cuántos de los automóviles en las manifestaciones eran caros. Esto indica algo sobre el carácter de clase más amplio del movimiento. Como ha dicho un camarada: Los musulmanes de clase media no negros son similares a la clase media blanca, absortos en el consumismo y las carreras. Adoran a un dios: el dólar estadounidense. Sus contradicciones de clase les impiden hacer algo significativo con respecto a Palestina. Si el carácter de clase de los líderes del movimiento propalestino en Estados Unidos es pequeñoburgués, ¿cuál es el lugar de los anarquistas dentro de él? ¿Deberíamos siquiera involucrarnos? Es fundamental comprender que las luchas históricamente anticoloniales no son sólo dominio de las clases trabajadoras y los revolucionarios anticapitalistas. Este parece ser el caso también en nuestro entorno contemporáneo. Fanon nos enseña que a menudo la burguesía nacional o los elementos de derecha de los pequeño burgueses a menudo participan en luchas anticoloniales mientras abandonan la lucha de clases. Como anarquistas, podemos compartir la repulsión y la indignación por el genocidio en Gaza, pero probablemente compartamos poco más con los líderes de estas protestas en términos de nuestra visión del mundo. Esta es una realidad incómoda que debemos aceptar.
- El anticolonialismo ha sido durante mucho tiempo dominio de la izquierda de las personas de color en Estados Unidos. Los izquierdistas de color leen a Fanon, tuitean sobre Haití y hacen poética sobre la lucha armada. A pesar de esto, todavía no hemos visto ninguna militancia por parte de estos izquierdistas de color. En cambio, viven indirectamente a través de la resistencia de los palestinos en Gaza, mientras que ellos mismos carecen de esa valentía. Cantan intifada revolución en la calle con megáfonos y luego se van a casa. Mientras tanto, los camaradas anarquistas en Palestina entrenan a los jóvenes en tácticas de bloque negro y luchan contra los ocupantes israelíes en las calles de Jerusalén Este.
- Para los militantes anarquistas interesados en luchar junto con las luchas anticoloniales, hay una pregunta que nos ha surgido al presenciar y asistir a estas manifestaciones en ciudades estadounidenses. La pregunta es por qué estas manifestaciones no han sido más confrontativas con la policía estadounidense. Si entendemos la realidad de que las FOI han entrenado a la policía estadounidense, ¿no debería ser la policía estadounidense el enemigo inmediato de estas manifestaciones? Esto se complica por las fotografías de policías árabes con banderas palestinas en Chicago. Aún más vergonzoso, después de que un sionista roció pimienta a un policía en Skokie, los activistas de solidaridad palestinos lo ayudaron a lavarse los ojos. Toda la retórica de la solidaridad de liberación negra sigue sonando hueca con estas acciones de apoyo a la policía. Sin embargo, es alentador que en Bay Ridge Brooklyn, las multitudes se enfrentaran y se burlaran de la policía de Nueva York por sus conexiones con las FOI. Sin embargo, hasta donde sabemos, esto sigue siendo un caso atípico. Como era de esperar, estas manifestaciones también están llenas de muchos cobardes de izquierda autoritarios que buscan reclutar más jóvenes para sus cultos. Cuando estas protestas son la única opción para emprender una “acción” por Palestina, los anarquistas se sienten desafortunados. Quizás haya más razones para que los anarquistas y otras fuerzas anticoloniales se organicen de forma autónoma.
- Está claro que la islamofobia está aumentando de nuevo. El trágico asesinato de Wadea Al Fayoume por un terrateniente sionista que apoya a Trump es indicativo de esto. La extrema derecha sigue etiquetando de terrorista a cualquiera que apoye a Palestina. Los ataques a varios activistas negros y árabes que han sido pro-palestinos hablan de esto. ¿En qué consiste la intervención anarquista contra la islamofobia? Al mismo tiempo, tampoco se puede abandonar la lucha contra el antisemitismo. Ya hemos visto a fascistas atacar a los sionistas en una manifestación de solidaridad con Palestina en Raleigh. Nuestra postura debe ser siempre clara: estamos en contra tanto del antisemitismo como de la islamofobia. Cómo nos posicionamos en este contexto es difícil, pero importa. Finalmente, debemos evitar que la polarización se convierta en una de judíos versus musulmanes. Esto no tiene horizonte de emancipación.
- La capacidad de la Operación Inundación de Al-Asqa para abrumar y extender excesivamente (aunque sólo sea por un momento) al Estado israelí demuestra que las potencias imperialistas no son todopoderosas. La ruptura del muro de Gaza recuerda la destrucción del tercer distrito electoral de Minneapolis. La lucha en Palestina debería ser una inspiración constante para nosotros aquí en Estados Unidos. En Estados Unidos, el primer paso de solidaridad Palestina es dejar clara su posición sobre la liberación de los negros. Un punto de partida rudimentario es que los cánticos que expresan apoyo a la liberación negra y palestina, así como la condena a la policía, se conviertan en algo común en las manifestaciones. Hay muchas otras maneras de hacer esto, pero para nosotros comienza con la honestidad sobre la solidaridad material en lugar de la retórica. Este será sólo un primer paso, ya que muchos negros tienen buenas razones para desconfiar de los árabes y musulmanes en el contexto de un Estados Unidos supremacista blanco. Pero aquí es donde todo debe empezar.
- En última instancia, nuestra principal tarea como revolucionarios en Estados Unidos sigue siendo la destrucción del imperio estadounidense. Los anarquistas están a favor de la solidaridad con Palestina. Pero la solidaridad de los tuits, o de unos pocos activistas, es bastante escasa en comparación con la solidaridad compartida de luchar juntos en grandes cantidades. No hemos visto esto en los Estados Unidos. Estamos a favor de la solidaridad, pero tampoco podemos apoyar afirmaciones falsas o muy superficiales. Desde este honesto punto de partida podemos preguntarnos por qué hay tan poca solidaridad material y qué se puede hacer al respecto. No podemos permitir que nuestros apegos emocionales a un movimiento que no ha conducido a ningún avance en nuestra lucha aquí, y mucho menos a brindar alivio o ayuda a los palestinos que luchan contra el colonialismo de colonos en Gaza y Cisjordania, nos distraigan de la verdadera misión.
La libertad para Palestina significa muerte para Estados Unidos.
